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學(xué)校文化如何引領(lǐng)教育內(nèi)涵式發(fā)展


學(xué)校是一個有生命的組織。文化,就是關(guān)于一群人要去向哪里,怎么去的方式,是一所學(xué)校的頭等大事。組織文化之父、麻省理工學(xué)院教授埃德加·沙因說:如果我們不能將組織文化作為應(yīng)對變革的首要資源,所謂的組織學(xué)習(xí)、組織發(fā)展、組織變革都無從談起。


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學(xué)校文化是一群人的價值、目標(biāo)、愿景以及基于此的行為、關(guān)系系統(tǒng)。過去,學(xué)校文化寫在墻上,重在傳承和影響。今天,隨著學(xué)校變革的不斷深化,文化也在不斷升級,并且發(fā)揮著越來越重要的作用。

蒲公英教育智庫曾經(jīng)為一所學(xué)校設(shè)計開學(xué)活動,每個第一天入學(xué)的孩子和家長,都能拿到一份“校園五感地圖”。這份地圖是新生要完成的第一個入校任務(wù)。孩子循著形、聲、聞、味、觸的五種感官,去看看學(xué)校的空間里都有什么,聽聽學(xué)校會發(fā)出什么聲響,聞一聞花草與書本的異同,嘗一嘗食堂飯菜的味道,再點擊一下電子班牌看看自己的班級,和老師同學(xué)擊掌擁抱……孩子通過一張立體地圖去認(rèn)識自己的學(xué)校。而學(xué)校也通過這樣一張“自我介紹”,通過多個微小的觸點,把那些人們看不見摸不著的東西變得清晰起可感。

這些原本看不見摸不著的東西,就是學(xué)校的文化。


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未來,這份立體地圖的范圍將被擴大。圍墻和天花板都不再是孩子感知的邊界,每一天,師生將因?qū)W習(xí)方式的改變而更多與同伴、導(dǎo)師互動,因資源的融通而看到聽到聞到更廣闊的世界,每個人都會因空間的功能疊加而親臨更多的情境……當(dāng)邊界不斷打破時候,文化還是應(yīng)對變革的首要資源嗎?

答案是肯定的。因為我們越來越認(rèn)識到:未來的學(xué)校,知識的學(xué)習(xí)變得越來越容易,人與人之間如何共處在一個組織體系里變得越來越難。


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工具和技術(shù)的升級、學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化極大促進了知識的學(xué)習(xí)。但人與人之間的相互作用,讓一切變得更加復(fù)雜多變。在這樣一個不確定時代,文化就是那個寶貴的“粘合劑”,把人心聚集起來,讓志同道合的人長久地走在一起。

觀察國內(nèi)外不同制度、不同體制下的學(xué)校乃至企業(yè)組織,我們發(fā)現(xiàn),凡是高度協(xié)同、賦能于人的文化,都具備一些特點

第一、人們因價值認(rèn)同而各自肩負(fù)責(zé)任。理想、信念、責(zé)任等等基于人的深層需求,會讓每天所做的事情都變得更加有意義。學(xué)校中的每一個人都知道自己要往哪里去,享受著共同創(chuàng)造價值的過程。

第二、文化因真實可感而讓人獲得歸屬。學(xué)校內(nèi)外,人們隨時可以因一個表情、一面墻、一個裝置、一堂課,讓人感知文化的存在。文化不是高高在上的口號,而是精細(xì)微妙地滲透在學(xué)校細(xì)節(jié)之中,讓人獲得歸屬。

第三、文化可以發(fā)揮強大力量給人安全感。強有力的文化形成一股積極的發(fā)展性力量,將人群凝聚在一起,相互信任、彼此支持。在任何時候任何困難,都有人幫助你,你一直有依靠。這讓人相信挑戰(zhàn)變化的風(fēng)險并不那么大,我們可以抵達共同愿景。

第四、文化因尊重而接納和包容。人的信仰很重要,但人的存在感同樣很重要。賦能的組織首先要是基于尊重的對話、行動,讓每個人都有機會表達自己,每個人都可以有所作為,去發(fā)現(xiàn)自己原本是什么樣,怎么才能成為更好。

要構(gòu)建這樣的學(xué)校文化,需要具備頂層和底層兩種設(shè)計思維。

在建筑學(xué)中,頂層設(shè)計即是最高一層的設(shè)計決定整棟樓的基腳、材料、結(jié)構(gòu)。是一種高端決定低端,自上而下的設(shè)計思維。文化所包含的發(fā)展目標(biāo)、價值愿景、核心理念,實際就是學(xué)校的頂層,由此統(tǒng)領(lǐng)一個自上而下的系統(tǒng)。

底層設(shè)計,是頂層設(shè)計的多個分支,是由細(xì)節(jié)組成的終端,為文化提供支柱與落腳,比如課程、空間、制度等等。沒有底層設(shè)計,頂層文化就是無根的浮萍,流于形式。

任何組織變革創(chuàng)新,既要有頂層設(shè)計和總體規(guī)劃,也要重視底層設(shè)計和具體落地。正是從頂層到底層的雙向演進,文化持續(xù)涌現(xiàn)著服務(wù)未來學(xué)校的能量。


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六年來,蒲公英教育智庫協(xié)助全國百余所學(xué)校完成了文化理念設(shè)計,不僅提煉出精彩的表達,更明確了文化生根的路徑。以下案例正是從不同的維度,共同描繪未來學(xué)校文化的清晰圖景。

案例一:文化,彰顯價值主張

云錦小學(xué)是重慶市兩江新區(qū)重點打造的一所公辦優(yōu)質(zhì)小學(xué)。學(xué)校主張開闊辦學(xué)、細(xì)微育人,自建校起便確立了“致廣大而盡精微”的核心理念,與師生一起經(jīng)由廣大而精微的教育道路,共同建設(shè)一所關(guān)注兒童個性化生長的智慧學(xué)校。

云錦小學(xué)吸納全球優(yōu)秀的教育理念,以德國教育思想家雅斯貝爾斯提出的:“教育是一朵云推動一朵云,一個靈魂喚醒一個靈魂”作為云錦教育愿景,生長“與好奇結(jié)伴,和世界并肩”的學(xué)生小云朵,和“與兒童共長,和未來同頻”的教師大云朵,朵朵連成教育萬千氣象。


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案例二:文化,成為關(guān)系表達

揚州梅嶺小學(xué),坐落在瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi),所在地是揚州文化、生態(tài)以及旅游資源的核心聚集地。根據(jù)學(xué)校特殊的地理位置,智庫設(shè)計團隊將學(xué)校文化的構(gòu)思起點放在空間關(guān)系之上,提煉出“和美好的一切在一起”的核心表達,從兒童的視角去構(gòu)建“發(fā)現(xiàn)美好、體驗美好、成為美好“三個空間環(huán)節(jié) ,繼而以空間關(guān)系突出兒童認(rèn)知、體驗、應(yīng)用的學(xué)習(xí)邏輯。

當(dāng)孩子走入校門的時候,地面的“梅花引“快速激發(fā)好奇心,通過追尋跟蹤去發(fā)現(xiàn)學(xué)校的歷史與特質(zhì)。走進校園,傳統(tǒng)工坊和未來空間帶著孩子體驗文化的魅力、科技的力量,在廣博的天地學(xué)習(xí)無邊的知識,輸入、交互、體驗。走進樓宇,深入核心學(xué)習(xí)區(qū),每層樓都留足空間以提供無限的展示機會,處處都是學(xué)生的舞臺、讓兒童被看見,真正體現(xiàn)”和美好的一切在一起“。


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案例三:文化,約定行為標(biāo)準(zhǔn)

大鵬第二小學(xué)創(chuàng)建于1927年,位于深圳雅稱“鵬城”的發(fā)源地——大鵬所城。學(xué)校幾經(jīng)遷址,幾易其名,于2001年9月在大鵬街道銀灘路建成新校,定校名為大鵬第二小學(xué)。辦一所什么樣的學(xué)校,如何服務(wù)兒童成長?學(xué)校在理念和方法上,既要向生命溯源也要向未來追問。從生長的源頭出發(fā),以學(xué)校辦學(xué)實踐為基礎(chǔ),以未來發(fā)展為展望,提煉出“生命有根 生長無界”的辦學(xué)理念。

學(xué)校一方面重視兒童的“扎根教育”,有堅實的根基作為發(fā)展基礎(chǔ),生長才能更加牢固;另一方面追求為兒童提供廣闊無限的生長空間,不為生長設(shè)限,讓每一株幼苗都有選擇與大地齊肩或高聳入天的權(quán)利。?有根與無界,對應(yīng)不同的育人維度,體現(xiàn)在學(xué)校組織、課程、方式、資源的有序配置中。

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案例四:文化,打開學(xué)習(xí)方式

“聽萬物和鳴,與世界共舞”,重慶啟程巴蜀小學(xué)是一所被優(yōu)質(zhì)資源包圍的無邊界學(xué)校,我們提出:萬物與世界都是學(xué)習(xí)的情境,和鳴與共舞都是生命在律動。基于律動文化、豐富資源,啟程巴蜀小學(xué)從建設(shè)之初,就定位于一所以研學(xué)為主要學(xué)習(xí)方式的無邊界學(xué)校。

學(xué)校的周邊是濕地公園、國際博覽中心、威漫公園、以及自己規(guī)劃的研學(xué)基地,幾乎滿足了各類孩子探索世界的需求。研究性學(xué)習(xí)和情境體驗相結(jié)合的校外教育活動成為學(xué)校“啟”課程的主要元素。在無邊界的學(xué)習(xí)探究中,學(xué)校教育、自然教育、社會教育、家庭教育充分銜接,一種主動探究、主動學(xué)習(xí)的未來素養(yǎng),在啟程巴蜀被作為學(xué)校文化的重心和常態(tài)。


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案例五:文化,明確育人途徑

課程是學(xué)校育人的主路徑。智庫DETT設(shè)計團隊以物象為源,為南充市清泉小學(xué)提煉出“清泉啟慧,萬物近人”的核心理念,以“泉”文化領(lǐng)銜自然學(xué)習(xí)元素,思考如何讓萬物為我所學(xué),開啟了從文化到課程的落地實踐。

學(xué)校以“閱經(jīng)典、溯源脈、博知行眾長”為課程理念,遵循以人為本,以學(xué)為主、以踐為法,以律為輔的育人理念,將傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容與當(dāng)下現(xiàn)實中的學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合起來。從辦學(xué)理念—課程理念—育人理念層層落地,走出了一條清泉開源,萬物為學(xué)的育人路徑。


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案例六:文化,推動組織變革

百年名校廣州市培英中學(xué)立足于“立德樹人”根本任務(wù),秉承“做有白綠精神的現(xiàn)代人”。學(xué)校以“世界入懷,培育英才”作為核心教育理念,秉承為人類命運共同體做出培英中學(xué)的積極貢獻的教育愿景,既關(guān)照中西文化共育的歷史、體現(xiàn)兼容并包的開放思想,也突出了有教無類、因材施教的博愛與智慧,與校訓(xùn)一脈相承,是白綠精神在學(xué)校辦學(xué)層面的體現(xiàn)。

學(xué)校借鑒亨利·明茨伯格相關(guān)理論建設(shè)服務(wù)型組織,理清學(xué)校關(guān)鍵事務(wù),以責(zé)權(quán)利合理分配為原則,布局五大板塊框架:戰(zhàn)略決策層、中層管理者、學(xué)術(shù)研發(fā)翼、服務(wù)支持翼、教育教學(xué)一線,以進一步厘清學(xué)校運轉(zhuǎn)流程,實現(xiàn)最多的服務(wù)和支持涌向教育教學(xué)一線。


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站在學(xué)校邊界不斷位移的當(dāng)下,未來學(xué)校文化其實已經(jīng)到來,它在價值愿景、關(guān)系表達、行為約定、課程路徑、學(xué)習(xí)方式……等多個方面形成了高端與底端的呼應(yīng),以系統(tǒng)的力量持續(xù)服務(wù)于人。

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