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校長就是文化“泥瓦匠”


學(xué)校既是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,也是文化本身的重要組成部分,所有學(xué)校在文化建設(shè)事業(yè)中都承擔(dān)著重要的社會使命,其中也包含著學(xué)校自身的文化養(yǎng)護與發(fā)展。這理所當然應(yīng)該成為教育工作者們必須面對的挑戰(zhàn)與考驗。

  一.具有文化自覺意識,提升校長學(xué)校文化建設(shè)的判斷能力。

我們的學(xué)校,都要自覺地認識、挖掘、建設(shè)和發(fā)展自己的文化,以適應(yīng)環(huán)境與時代的選擇,構(gòu)建起一個有共同認可的基本秩序和一套符合學(xué)校歷史、具有學(xué)校特色和烙印的完整文化體系。作為校長,應(yīng)該在這方面具有比較清晰的判斷能力。學(xué)校文化現(xiàn)象就其表現(xiàn)類型分析,可以看作是由三個層級構(gòu)成的整體,分別是物質(zhì)文化、制度文化和心理文化,它們共同構(gòu)成了一個學(xué)校的文化體系和集體價值取向。

?物質(zhì)文化是校園文化延續(xù)的物理載體。對于一些有悠久辦學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)校,應(yīng)該留意將校園物質(zhì)文化建設(shè)與校園歷史傳承結(jié)合起來,承載起一代代教育者的事跡與精神。制度文化是學(xué)校文化延續(xù)的某種契約保障。對一個學(xué)校而言,這里的制度并非僅指教育教學(xué)制度之類,更重要的是延續(xù)校園歷史和文化的各種制度存續(xù),如校慶活動、校園各類文化節(jié)、教工組織、校友會盟、學(xué)生社團等團隊文化制度等。而心理文化則是學(xué)校文化的一種精神積淀,它主要體現(xiàn)在學(xué)校價值觀的塑造上。一個有心的校長,能否成為成功的校長,常常就體現(xiàn)在學(xué)校共同的文化追求上。這種追求最直接的體現(xiàn),便是學(xué)校對學(xué)生價值觀的塑造。而心理文化一旦形成并穩(wěn)定,學(xué)校就擁有了一種好的文化,擁有了一種定力。

  二.具有文化自信意識,提升校長學(xué)校文化建設(shè)的組織能力。

如果說文化自覺是態(tài)度,那么文化自信就是一種信念和信心。不管是歷史久遠的學(xué)校,還是剛剛誕生的學(xué)校,無論是都市之中的學(xué)校,還是處在農(nóng)村郊野的學(xué)校,不管是公辦學(xué)校,還是農(nóng)民工子弟學(xué)校,在文化建設(shè)上都應(yīng)該有各自的自信。作為校長,應(yīng)當具有一種組織各種文化資源與元素進行建設(shè)的能力。文化自信,關(guān)鍵在于不忘本來、博采正來、著眼未來,科學(xué)處理好長與短、大與小、通與變?nèi)齻€關(guān)系。

長與短的關(guān)系。歷史悠久的學(xué)校具有文化自信當然有其理由和優(yōu)勢,但辦教育不是一時一地的政績工程,而要有長久辦學(xué)的追求。尤其一些基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)校,更應(yīng)該有這種堅定的信念,因為缺憾可能正是對新的學(xué)校文化的一種召喚。作為學(xué)校的當事者、學(xué)習(xí)者、組織者,一定要相信,在日積月累的教育實踐中,一定會有某種精神、傳統(tǒng)甚至習(xí)慣能通過努力工作、學(xué)生或著作留存下來并傳承下去。

大與小的關(guān)系。文化自信也體現(xiàn)在文化細節(jié)上。從大的方面說,學(xué)校建設(shè)者對整個學(xué)校文化氛圍、文化傳播、文化繼承等,都應(yīng)有總體的把握、設(shè)計和維護;而在小的方面,則應(yīng)重視不太起眼的細節(jié),例如一塊小小的牌匾、一處小小的花壇,或是一張發(fā)黃的照片、一個社團活動,甚至一門課程的堅持,都能體現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)的用心,這也是一個學(xué)校文化自信的重要支撐。

通與變的關(guān)系。求通,是指學(xué)校各種文化元素彼此之間的融通、呼應(yīng)、互滲。廣州有一批五十年、六十年甚至一百年以上的學(xué)校,都有這方面的底蘊固然彌足珍貴,但尤其值得鼓勵的是,一些新生的學(xué)校也都有這樣的追求,它們的底蘊積累有章有法。求變,是指文化經(jīng)脈、網(wǎng)絡(luò)、體系,在不同階段和場合可能發(fā)生這樣或那樣的變化。這里,我更愿意將學(xué)校比喻成一個植物園而非一座博物館,因為這種變化是很重要的文化之變、感受之變,要有允許新元素加入的胸懷,允許學(xué)校文化建設(shè)變得更加具有生命力。

  三.具有文化自強意識,提升校長學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展能力。

校長基于文化自強意識的發(fā)展能力可以從三個角度進行觀察。

一是處理好學(xué)校與國家的關(guān)系。學(xué)校文化建設(shè)的自強于國家強盛有利,學(xué)校在進行文化建設(shè)時,當始終不要忘記這一點。二是處理好學(xué)校與社會的關(guān)系。學(xué)校文化建設(shè)肩負著社會財富的積累、社會公平的維護、社會組織的完善等使命,只有學(xué)校培養(yǎng)出來的人才自身具有文化自強的意識,才能對社會有所貢獻、對社會財富的增加有所助力、為健康社會的形成提供文化倫理上的基礎(chǔ)。三是要處理好學(xué)校與教育自身的關(guān)系。不同的學(xué)校有不同的平臺,名校固然不應(yīng)妄自尊大,非名校也不應(yīng)妄自菲薄,而是要通過自強實踐,勉力前行,不斷發(fā)現(xiàn)積極優(yōu)秀的文化基因,培育有價值有擔(dān)當?shù)奈幕袨?,鞏固各種經(jīng)得起實踐檢驗的文化建設(shè)成果。實踐證明,很多中小學(xué)這方面做得不錯,繼承和創(chuàng)新學(xué)校文化的各種舉措,包括各門特色課程建設(shè)、各類文化活動開展以及對于文化養(yǎng)分的汲取,使學(xué)校文化的血脈,在校長、教師、學(xué)生生生不息的推動中,既鮮活又頑強,既靈動又執(zhí)著。

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湖湘學(xué)校文化研究中心認為:校長是一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者,需要親自參與到學(xué)校文化的建設(shè)當中去,是該領(lǐng)域的主要領(lǐng)導(dǎo)者,在學(xué)校的文化建設(shè)事業(yè)中都承擔(dān)著重要寫的使命,是學(xué)校的文化“泥瓦匠”。